Marivaux • Mise en scène Paulo Correia •
Création Avec Clément Althaus, Gaële Boghossian, Ingrid Donnadieu,
Fabrice Pierre, Jacqueline Scalabrini • Dramaturgie Gaële Boghossian
Costumes Nathalie Bérard-Benoin • Musique Merakhazan • Production
Théâtre National de Nice - CDN Nice Côte d’Azur
L’HISTOIRE
>>> 1 île, 2 maîtres et leurs 2 valets, naufragés, 1 gouverneur de l’île, de nouvelles règles : les maitres deviendront les valets et les valets prendront le pouvoir sur leurs maîtres.
Pour ces derniers : 3 ans d’expérience pour gagner leur liberté, 3 ans pour s’amender de l’arrogance de leurs privilèges.
Un laboratoire comique cruellement drôle, drôlement cruel où le renversement des sens se décline sur fond d’épreuves cauchemardesques tout en jeux de miroirs.
CE QU’ILS EN DISENT
Etape 1. Préparation
A- les participants maîtres et valets devront échanger leurs noms et leurs vêtements ; B- les participants maîtres et valets devront permuter leurs fonctions respectives ;
Etape 2. Psychodrame
A- les participants nouveaux maîtres devront dénoncer l’injustice dont faisaient acte leurs anciens maîtres ;
B- les participants anciens maîtres seront jugés sur leur capacité à endurer la caricature d’eux-mêmes qui leur sera proposée ;
C- les participants nouveaux maîtres devront se rendre dignes de leurs nouvelles fonctions
Etape 3. Objectif
A- tester ensemble de nouveaux rapports sociaux
B- opérer une épure rigoureuse en restaurant les liens humains abîmés par l’indifférence, le mépris ou l’innocente cruauté
Etape 4. Gagnants
Les participants du groupe qui auront pris conscience de leur être profond et des devoirs de leur état pourront retrouver leur identité et seront reconduits hors de l’île, libres.
C’est toute la violence de l’âme humaine qui s’exprime sous la subtilité chatoyante du texte. Cette île matrice, c’est le symbole du dépouillement d’où pourrait naître une vie nouvelle. Il s’agit là d’une mise à nue absolue au sens figuré comme au sens propre : la nudité comme passeur d’humanité.
L’abstraction de ce lieu clos ouvre le champ des possibles pour construire un univers scénique qui fait référence dans notre imaginaire collectif. Un lieu de bouleversements, d’inversements, de cri, de sensualité, de mouvement,
de musique, de fantasmes et de peurs ludiques. Un lieu de foire universel et fantastique qui nous révèle à nous-mêmes.
Au travers de cet étrange miroir du monde, Marivaux nous convie à un cours d’humanité tragi-comique, dans une réflexion universelle sur une paix sociale toujours au coeur des débats.
Pouvons-nous prétendre aujourd’hui nous être amendés face aux préjugés sociaux, aux aliénations, exclusions et discriminations sociales, face à l’aveuglement de la vanité et la perversion du coeur ?
Dans L’Ile des esclaves, le propos n’est pas la question de l’égalité des classes et jamais ne seront remises en cause les inégalités sociales autrement que sur le plan de la morale.
Aujourd’hui, après la Révolution Française, l’abolition de l’esclavage et toutes les réformes sociales post Marivaux, pouvons-nous réellement affirmer
que nous naissons et vivons tous libres et égaux ?
Pouvons-nous au moins parler de l’avènement d’une pacification des rapports teintés de pessimisme. Aujourd’hui comme hier l’utopie marivaudienne reste d’une brûlante actualité face à une situation sociale précaire.
> Paulo Correia