- Man Ray, né Emmanuel Radnitzky (1890-1976) Portrait du marquis de Sade, 1936 Plume et encre sur papier préparé ivoire, 35 × 24,9 cm Chicago, The Art Institute of Chicago, don de M. et Mme Joseph R. Shapiro, inv. 1992.245 The Art Institute of Chicago. Photography © The Art Institute of Chicago © Man Ray Trust / Adagp, Paris 2014
Élevé par un oncle libertin, le jeune Sade se fait arrêter très tôt pour ses dépravations sexuelles. Il passera vingt sept années de sa vie en prison à différentes périodes sous tous les régimes et c’est de ses geôles qu’il écrira la plupart de ses livres.
Préoccupé par la sexualité, il sera le premier à en relever toutes les perversions, particulièrement celles agressives auxquelles son nom sera attaché.
Décrivant le désir comme une tension liée au pouvoir, un besoin de se rendre maître de l’autre et de l’obliger à réaliser tous ses fantasmes, ses livres sont les récits réels ou imaginaires de scènes où maîtres et esclaves sexuels sont projetés dans des mises en scène grandioses : attachements, fouet, conduites de soumission, etc.
- André Masson (1896-1987) Gradiva, 1938-1939 Huile sur toile, 97 × 130 cm Paris, Centre Pompidou, Mnam/Cci, achat avec la participation du fonds du patrimoine et de la Société des Amis du Musée national d’Art moderne, 2011, AM 2011-6 © Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / image Centre Pompidou, MNAM-CCI © Adagp, Paris 2014
La psychanalyse est bien sûr convoquée, mais aussi la politique car Sade va être libéré par les révolutionnaires de 1789. Ardent défenseur des libertés, il sera nommé sergent des piques et participera à la construction de la nouvelle société. Ce qui ne l’empêchera pas d’être remis en prison ensuite pour les mêmes faits.
- Pablo Picasso (1881-1973) - Figures au bord de la mer, 1931 Huile sur toile, 130 × 195 Paris, musée Picasso, MP 131 © RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda © Succession Picasso 2014
La philosophie athée de Sade prône un retour à la nature qui a instauré chez les êtres un désir puissant qui ordonne à l’homme de jouir en assumant la singularité de son désir.
Si les lois de la nature sont complexes, foutraques, bricolées, pourquoi la sexualité qui est à la base de la vie serait-elle uniforme ? Pour la nature toutes les perversions se valent.
L’homme n’est pas libre de ses passions, il répond à la loi du désir qui est bien supérieure aux lois juridiques. Il croit maîtriser le réel, mais les lois formées par les humains sur la base du contrat s’avèrent illusoires et injustes.
La volonté de pervertir l’autre faisant partie de la jubilation sadienne, il voulait démontrer au lecteur sa propre perversion et le faire jouir malgré lui.
La théorie sadienne est une pensée du désir qui montre que la curiosité sexuelle est le premier moteur, le modèle de tous les intérêts intellectuels, de toutes les recherches.
- Paul Cézanne (1839-1906) - L’Enlèvement, 1867 Huile sur toile, 88 × 170 cm Cambridge, The Fitzwilliam Museum, dépôt de The Provost and Fellows of King’s College, Cambridge University (Keynes Collection) © The Provost and Fellows of King’s College, Cambridge.
La superbe iconographie choisie par Anne Lebrun dans les collections du Musée d’Orsay montre l’extraordinaire diversité de l’imagerie sexuelle. Gravures, lithos, dessins, peintures et sculptures sont ponctués tout au long de l’exposition par des maximes de Sade.
- Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867) - Angélique, vers 1819 Huile sur toile, 84,5 × 42,5 cm Paris, musée du Louvre, département des Peintures, legs Paul Cosson, 1926, RF 2520 © RMN-Grand Palais (Musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle